• Christ and Church Life and Building Spirit and Bride

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    As a lover of Christ and a pursuer of truth, I write down my joys, memories and reflections.

    May God lead us all into the secret of His presence, and build us into the oneness of His body in love.
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屬魂信徒的特徵

信徒裏面污穢的舊人雖已死了,不再來主使魂,但是魂尚是他生活的能力。罪的性情雖脫離,己的生命尚存在。現在神的性情代替了罪的性情,他的傾向、愛好、和主張都是善的,不再像從前的污穢,然而執行這新性情的主張和愛好,仍是從前的魂生命。

1. 好奇

2. 立異鳴高的態度

3. 注意心思的明白: 不求經歷與神的教訓和洽。他們所注意的,就是心思的明白。愛說理。他們難過在心思裏,不能明白他們所未有的屬靈經歷,而非經歷趕不上心思。自欺的以為他們在心思裏所明白的,就是他們所已有的經歷。

4. 自是

5. 固執於微細的見解

6. 心思多受攪擾,紛亂錯雜: 談話答非所問,心思馳騁,時換論題,表明其心思的散亂。即在禱告讀經間,亦是身在神離。

7. 行為無常不定: 行事毫無思想─不思而行, 有時又有三思十思而後行。

8. 易受感觸: 有時他的心中因為受了情感的作用,好像有火在那裏燒,叫他非常的高興。有時心中覺不得這樣的火燒時,他就忽忽如有所失,鬱鬱不樂。他的感覺支配了憂樂,憂樂支配了生活。

9. 神經過敏: 以為外方甚麼事都是對著他而發的。如果不注意他,他就要動氣。他難受人家誤會,說他的短處,感傷在工作或別人的論斷中被放在一邊。他們會設想別人對他的態度是如何改變的,而難過、悲傷、憤恨。

10 與人親密,藉人的親情而活

11. 誇口特別的經歷: 神的各種特恩叫他有不少超凡的經歷,叫他有時感覺非常的快樂,像是看見了主一般,非常的親近確實,但他並不歸榮與神,與神親近。他以為他如此蒙恩有此經歷,乃是因他比別人更強更屬靈。

12. 喜樂受環境影響: 人事物常常紛馳其心,侵入他裏面的人,叫他失去靈中的平安。他在喜樂的環境中喜樂;在苦境中憂苦,他缺乏創造環境的能力。

13. 靠感覺過生活: 當信徒尚未屬靈時,主卻常叫他在感覺上覺得祂與信徒同在。當此感覺來時,他就以為他對於靈道乃是兼程而進。雖然主有時不叫他這樣覺得,要訓練他,叫他不靠感覺,專靠信心。但他卻不知主的意思,以為有感覺時,乃是靈性最高上之時,反之,就為最卑下。

14 多言: 他並非不知當寡言,不過有時受了情感的作用,就高談闊論起來了。他講話缺少自治的能力。屬魂信徒偶然的思想使之改換語題,或加增語意。

15. 多戲謔嘻笑之辭: 他在自己和別人的話語中間,總是愛說,愛聽笑話。活潑的話語,凡足以開心爽神的,他都喜愛。情感作用的時候,他不免循著歡笑的道路,去追求快活。

16. 好『愉色』: 他多有審美的觀念,他好隨著世人美術的觀感,而更改其好惡。他對人世的美麗觀念,尚未取死的態度;所以就不免常以美術家、藝術家的眼光自詡。

17. 好作『名士派』: 他時發牢騷,慷慨悲歌。他愛好文學誦詩,有超世脫塵之妙。他常有遯世自隱的思想,以為自己是何等的超脫!他常以為自己是屬靈的,卻是極屬魂的!這一種的屬魂最難進入完全屬靈的境界,其危險就是不自知而自滿自足。

18. 用天賦的腦力領悟教訓: 他容易明白別人屬魂的作為和思想,但他卻不知他和他所定為屬魂的人,一樣的屬魂。滿有屬靈知識─但經歷絕不如所知道的多。

19. 批評: 因知道的多,所以他的定罪也多。尋人之短,卻不一定比人強。少有饒恕的心。

20. 剛硬: 他有知識,但尚未得著謙卑。叫人家覺得有硬殼,是有『梗』的。他並不像屬靈信徒之外殼破碎,叫人家敢親近他,而覺得和煦。

21. 以『己』為中心: 無論他如何在表面上,將榮耀歸給神,他的思想,總是以『己』為中心。無論他以自己為善,或為惡,他尚未在神的裏頭,失去他的自己。

22. 驕傲: 屬魂的信徒是最驕傲的。他的思想,都是以己為中心,他就免不了驕傲。

23. 不樂意承受神為他所安排的,或被高舉,或被放棄

24. 以自己的謙卑為誇口: 有時他受神恩,知道他自己是如何敗壞的,他在神前謙卑了,以為自己是世人中之最不堪的;他也是以為自己是比別人更謙卑的。驕傲常在他心中的極深處,為別人和他自己所不及知的。

25. 當改正別人的短處時,常有高尚自得的感覺,和不正常的動機

26. 急切: 不等候神。作事總是急切、慌忙、催促的。在神的工作上,被熱心和火氣所促進,而不稍微等待神明白的指示、引導、和開路。

屬靈人上冊卷三-第二章 屬魂信徒的經歷,  倪柝聲

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