• Christ and Church Life and Building Spirit and Bride

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    As a lover of Christ and a pursuer of truth, I write down my joys, memories and reflections.

    May God lead us all into the secret of His presence, and build us into the oneness of His body in love.
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楚辭. 屈原二篇

漁父

屈原既放,遊於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。

漁父見而問之曰:“子非三閭大夫與!何故至於斯?”

屈原曰:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。

漁父曰:“聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為?”

屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!”

漁父莞爾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。”遂去,不復與言。


卜居

屈原既放,三年不得複見。竭知盡忠,而蔽障於讒。心煩慮亂,不知所從。乃往見太卜鄭詹尹曰:“餘有所疑,願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜曰:“君將何以教之?”

屈原曰:
卜居吾寧悃悃款款,樸以忠乎,將送往勞來,斯無窮乎?
寧誅鋤草茅以力耕乎,將游大人以成名乎?
寧正言不諱以危身乎,將從俗富貴以偷生乎?
寧超然高舉以保真乎,將哫訾傈斯,喔咿嚅唲以事婦人乎?
寧廉潔正直以自清乎,將突梯滑稽,如脂如韋,以絜楹乎?
寧昂昂若千里之駒乎,將氾氾若水中之鳧乎?與波上下偷以全吾軀乎?
寧與騏驥亢軛乎,將隨駑馬之跡乎?
寧與黃鵠比翼乎,將與雞鶩爭食乎?
此孰吉孰兇?何去何從?世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。吁嗟默默兮,誰知吾之廉貞?

詹尹乃釋策而謝曰:“夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明;數有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意。龜策誠不能知此事!”


以前中學時讀此二篇, 總覺難懂, 不知其意, 最近重讀, 有些新的體會。 屈原的兩難是:應”舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”? 還是”聖人不凝滯於物,而能與世推移”?

基督徒在世也面臨同樣的兩難。聖經裡答案是有, 只是二者兼顧,要求更高更難。馬太福音 5:13-15 主說,

你們是地上的鹽;鹽若失了味,可用什麼叫它再咸?既無任何用處,只好丟在外面,任人踐踏了。你們是世上的光。城立在山上,是不能隱藏的。人點燈,也不放在斗底下,乃是放在燈檯上,就照亮所有在家裡的人。

表明我們在世上是為主作見證的。但腓立比書 4:11-13 保羅又說,

我並不是因缺乏說這話,因為我已經學會了,無論在甚麼景況,都可以知足。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上,我都學得祕訣。我在那加我能力者的裡面,凡事都能作。

這也指明基督徒不求與眾不同, 而求能在各景況, 並在一切事上都應付有餘。屈原的兩難在於, 是取辨明是非善惡而犧牲高位? 還是犧牲道義而求生存? 基督徒卻沒有二選一的限制, 雖得二者兼顧, 但目標乃是主的榮耀。此外, 基督徒的祕訣在於主內在全備的供應, 如保羅在腓立比書 1:19-20所說,

因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,

總結, 基督徒的目標乃是彰顯主的榮耀,  不在辨明是非善惡, 而基督徒的祕訣, 乃是基督”那加我能力者”, 而不是依靠自己的能力。

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2 Responses

  1. 此文 諷諭古人憂國憂之情 不在於明辨是非善惡

  2. 這是要彰顯甚麼優越之處? 請不要用西方宗教價值觀判斷, 對古人不敬 又失厚道, 不道德

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