• Christ and Church Life and Building Spirit and Bride

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    As a lover of Christ and a pursuer of truth, I write down my joys, memories and reflections.

    May God lead us all into the secret of His presence, and build us into the oneness of His body in love.
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十二使徒的下落

在主耶稣钉死复活以后,那些从前跟随祂的门徒,领受了主的托咐,将福音从耶路撒冷、犹太全境、撒玛利亚、传遍地极,作主复活的见证人。其中犹大因出卖耶 稣,其使徒职分由马提亚接替(徒一26)。根据古老的教会传统,使徒们后来分成三组:彼得、安德烈、马太和巴多罗买到黑海一带传道,多马、西面、德丢 (Thaddeus)到了帕提亚,约翰和腓利前去小亚细亚。优西比乌的教会史亦记载多马来到帕提亚,安得烈去了西古提,约翰则待在亚西亚,并在不久后死于 以弗所。彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亚西亚,传福音给四散的犹太人,最后回到罗马,倒钉十架而死。

一、雅各 (James)
西庇太的儿子,使徒约翰之兄,当时被称为「大雅各」。雅各是第一位殉道的使徒,行传记载了他的殉道:「希律王下手苦害教 会中几个人,用刀杀了约翰的哥哥雅各。」(徒十二1~2)。根据优西比乌的教会史,革利免曾于其Institution (即Hypotyposes)的第七册中记载,雅各在殉道之前,喜乐盈溢,毫无畏惧。引他到审判台的人,因看到此景,深受感动而公开承认自己是基督徒。两 人一同被带去赴死的路上,那人要求雅各赦免他,雅各考虑了一下,回答说,「平安归于您。」并亲吻他,然后他们同时被斩首。

二、约翰(John)
根据约翰福音,约翰是主耶稣所爱的使徒,并在十字架下受托照顾耶稣母亲马利亚。在五旬节召会成立以后,约翰、彼得和主的 肉身兄弟雅各三人,成为耶路撒冷教会的柱石(加二9)。约翰所写的五卷书信,皆被列入新约正典里。历史告诉我们,约翰在多米田皇帝逼迫期间,被放逐到拔摩 海岛,并在那里看见异象,写成启示录。根据爱任纽、革利免、耶柔米等教父的记载,使徒约翰从拔摩海岛释放出来后,仍继续在以弗所传扬福音,建造召会。约翰 晚年满了爱心,带给弟兄们许多安慰。他年老不能走动时,便由人抬到聚会之处,每次讲到均提及:「小子们哪!你们要彼此相爱!」最后一次的讲道,也是这两句 话,讲完之后,就在讲台上安然离世。

三、彼得(Peter)
西门巴约拿,后被耶稣改名矶法-即彼得。主耶稣钉死复活之后,彼得曾带领门徒回去打渔,后在提比哩亚海边,遇见主向他显 现。五旬节那天,彼得刚强为主作见证,开启了犹太人的门,后又受主启示,在哥尼流的家中,开启了外邦人的门。彼得与雅各、约翰同为耶路撒冷的长老,为初期 召会极具影响力的使徒。根据殉道者犹斯丁的记载,彼得在革老丢年间到达罗马,然而行传告诉我们,主后44年(徒十二3),51年(徒十五),彼得都应在耶 路撒冷。之后他到了安提阿(加二11),并在小亚细亚一带服事,甚至曾经转往巴比伦一带(彼前五13)传道。保罗于主后六十年写信给罗马教会时,并未提及 彼得在当地,因此彼得在革老丢年间到罗马的证据相当脆弱。彼得应是在他殉道前(主后64年)不久抵达罗马。
彼得晚年在罗马竭力广传福音,因他热切传道的影响,许多人离弃偶像,归向真神。据说彼得以罗马郊外的「地下墓窟」作为传 道之所,避免引起罗马政府的注意。后来暴君尼罗大肆逼迫,并下手捉拿彼得。根据革利免与爱任纽的说法,保罗与彼得几乎同时在罗马殉道。据说彼得被处死前, 曾对刑史作如此的要求:「请把我倒过来钉在十字架上,我的主曾为我竖在十字架上,我不配像他一样受死。」特土良是首位提到彼得钉十字架的教父,俄利根更进 一步的提到,彼得乃是倒钉十架而死。

四、安得烈(Andrew)
安得烈是彼得肉身的兄弟,也是十二使徒之一。当教会在耶路撒冷遭遇逼迫时,众门徒都分散到各处去,安得烈遂乘船出航,四 处传扬福音。有些教会的传统认为安德烈是西古提的使徒,因此俄国教会视安德烈为护卫圣人(patron saint)。最终,安得烈回到了亚该亚省的帕特拉,在那里被钉死殉道。相传安得烈被钉的十字架为「X」形,从此此一形式的十字架就被称为「圣安得烈十字 架」。根据耶柔米的记载,安得烈在上十字架前,对群众发表了一篇精采的讲论,然后毫无惧色地殉道,使许多人相信耶稣是主。

五、腓力(Philip)
据传腓力也和其它使徒一样,四处传道。据传他在小亚细亚的希拉波立,带领许多信奉蛇神的人信主,毁坏蛇神的偶像,遂触怒官 员与以迷信牟利的祭司,而将他下狱,施以酷刑,最后被倒钉十字架而死。以弗所监督Polycrates 给罗马监督Victor的信里,提到了使徒腓力和他的女儿:在亚西亚,发光的圣徒已经沉睡,但在主显现的末日会再复活。那时主要从天带着荣耀而来,再次聚 集圣徒。十二使徒之一的腓力和他两位年老守童身的女儿,在希拉波立沉睡。腓力另一位活在灵中的女儿,则葬在以弗所。

六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)
有些解经家认为巴多罗买可能就是拿但业,因为在十二使徒的名单中他常与腓力排列一起,又是腓力领他信主的。虽然圣经并未 记载他的言行,但耶稣复活后在加利利海滨向七个门徒显现时,拿但业也在内(约廿一2)。巴多罗买是亚兰文名字,而拿但业是希伯来文。教会传说他在犹太国外 多处传道和行神迹,并将马太福音译成多国语言。印度有传说称当保罗在西亚传教时,使徒多马和巴多罗买开始向东方传教。前者在印度,巴多罗买则进而到了中 国。巴多罗买最后在亚美尼亚被异教徒棍打、钉十字架、再用刀杀死。

七、多马(Thomas)
多马又名低土马,人们称他为「多疑的多马」,因为他曾对主的复活「非见不信」(约廿四25)。根据教会历史记载,在主复 活后,多马与西面、德丢(Thaddeus)三人前往帕提亚传道。在使徒时代,帕提亚是一个疆域由里海至波斯湾的独立国家,后来的教会传统认为多马的行踪 甚至超过帕提亚而远达印度,在那里传扬福音,建立教会,并至终于异乡殉道。目前在印度不但有一些以多马为名的教会,而且还可找到他不少遗迹。

八、雅各的儿子犹大(Judas)
或称达太(Thaddaeus)达太又名利拜乌或犹大(不是卖主的加略人犹大),是亚勒腓的儿子。教 会传统相信,达太曾多次乘船远行传道。教父耶柔米也曾提及达太曾到今日土耳其境内,因治愈国王押迦的重病,而将土耳其人民带领归主。至终因在波斯传福音, 致使当局不满,遂遭钉十字架处决。

九、奋锐党的西门(Simon)
西门在跟随主之前是奋锐党党员,是一个个狂热的爱国分子,也是个严格谨守摩西律法的人。相传西门除了 在犹太地传福音外,也曾到过埃及、非洲的古利奈、茅利塔尼亚、利比亚等。一份法文的文献记载,西门甚至远达大不列颠群岛和邻近岛屿。后来亦在波斯为异教徒 所杀,有种说法是钉十字架而死,也有人说西门是被锯成两段而死。

十、亚勒腓的儿子雅各(James)
亚勒腓的儿子,可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各为小,故被称为「小雅各」。将福音传到埃及的即 是这位雅各。关于小雅各的下落,遗传说他在基督徒受逼迫期间,被处锯刑,身首分离。另也有人说他曾到波斯传道,在当地殉道。因圣经上仅记载了他的名字,并 未记载他的事迹,因此人将其称为「未被歌颂的使徒」,是许多寂寂无名的殉道者之一。

十一、税吏马太(利未,Matthew)
马太又名利未,本是一个罗马政府的税吏,受犹太同胞恨恶和鄙视。后着有马太福音,向犹太同胞传扬福音。晚年曾到中东各地、走遍非洲埃塞俄比亚,建立教会,并在波斯殉道。

十二、马提亚(Matthias)
耶稣升天后,众使徒摇签选出马提亚,取代了犹大的使徒职分。马提亚原是七十门徒中的一位,相传他在耶路撒冷殉道,先被人丢掷石头,后斩首而死。

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