• Christ and Church Life and Building Spirit and Bride

    基督與召會
    生命與建造
    那靈與新婦



    As a lover of Christ and a pursuer of truth, I write down my joys, memories and reflections.

    May God lead us all into the secret of His presence, and build us into the oneness of His body in love.
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汪佩真姊妹拾遗(摘录)

“我要做一个在撒但面前被它知名的人﹐好像保罗那样(参使徒行传十九15)。要让撒但知道﹐我汪佩真是只要主的﹗为了主﹐在事奉的道路上﹐天塌下来我也不怕。”

【要做对的人】
神要你做一个对的人,远超过要你做一件对的事,人的灵不对,即使做了对的事,也不蒙神的悦纳。错的人虽然做了许多对的事,那还是没有价值的。事可能做错,但必须保持灵里的和谐。

【强调灵必须对】
有一次,一位弟兄在接头事务问题上,被她摸到弟兄的灵不对。她就很直地责备说:“弟兄,今天你是什么灵?问题不在于你把事情办得怎样?你的灵错了,光是把 事情做对了,有什么用?”这位弟兄当时有点不服气,避目不看她。可是她已觉察到了,就非常严肃地对他说:“把眼睛看着我,弟兄阿!没有一个不对的灵能够做 对的事!一个错误的灵,怎能事奉一位真实的神呢?”当时她的炯炯发亮的眼睛盯着他,使他只有在深处服了下来。

【要活在身体里】
需要和别的肢体在一起,单独了就不行。这该是我们生活实际上的宣告。在每天生活上,要有身体的实际,真理乃是在身体里,脱离身体单独,就不能活下去。甚至我们要用血和泪来见证这一个。我们没有法子在基督之外活着,我们也同样没有法子离开身体,在身体之外活着。

【要注重身体的配搭】
我们是互相做肢体的,因此自己个人的主意,应当稍微放下,去学习听话。
当任何一个肢体主动去做一件事时,其他肢体都听从他,辅助他,神的荣耀就显出来了。如果有一个肢体和身体不合作,神的荣耀就无从显出。我们日常的生活,应当显出神荣耀的生命。
对自己一份的事忠心,同时也不忘记别人的一份事。不要事情办好了,人却失败,这个失败的原因,是因你和别的肢体配搭得不和谐,神不问你做了多少事,而是问 你和别的肢体配搭得怎样?应当记牢弟兄所讲过的:“神今日所需要的事奉,不是单独的事奉,而是团体的事奉,不是一盘散沙的事奉,而是教会配搭和互相做肢体 的事奉。”在配搭事奉中,好多的事都需要“接头”,“接头”是接受审判的好机会,在“接头”中,自己是多了,偏了,或是粗了,都有所看见。

【要有身体感觉】
事不在自己手中时,就没有责任感。这就是缺乏身体感觉,我们不可以“不在其位,不谋其政”。
我们的难处,不怕经济上的短缺,只怕大家不和谐,没有身体的感觉。我们活在一起,而不关心到家里的开支,原因是“自己的感觉”太多保留,“身体的感觉”却缺乏。 “百节各按各职”,不要以为我是弟兄,就不过问姊妹的事,也不要说我是姊妹,就不过问弟兄的事。

【对青年弟兄姊妹的带领】
有一位弟兄新从医学院毕业出来,被安排在鼓岭诊所和李壁夏姊妹一同工作。这位弟兄在知识上是有些新东西,因此在看病的事上,时常提出他的看法。而璧夏姊妹 临床经验丰富,结果常是这位弟兄要收回他的意见。汪姐对此就特指出,我们在事奉上一定要谦卑,彼此学习,青年人切不要以为自己样样都懂,就自命不凡,看不 起别人;年长的也要宝贵青年人的新鲜,对他们正确的意见,应当虚心接受,一同往前走,这就是教会,就是身体的事奉。

【要有交通】
我们做事是共同做的,所以不只要忠心,且需要配搭,要有配搭,就要有交通,有话不能放在心中叽咕,也不要背后说人。要有敞开的交通,彼此间用主的话语互相提醒。有些事奉,决非某人可以随便下主张做决断的,必需和肢体们交通才可。

【要愿意受限制】
共同生活中有一点:就是受限制,能随便时却不随便。
配搭事奉就是要受限制,有的人只清楚注意自己,但你还要学习受限制,某些亮光中,神给保罗看得很清楚,但保罗却等了多年,在做囚徒时才把它发表出来。许多 人在事奉上没有配搭,原因就是只靠恩赐和能力,自由地去做,从不晓得如何做一个受限制的人。许多看为是顶好的事,可仍然要受捆绑,受限制,即使你自己对一 切已看清楚了,但也不能坚持所看见的全对,应当一方面再求要得更清楚的亮光,一方面要受身体的限制。

【要忠心】
我们接受了责任,就得天天忠心。
把事情托给人的原则,是先交一点,如果他忠心,就再增添一些。小事情也是“心”在神面前受操练的机会,许多小事情(如扫地,抹窗等等),仇敌也在注意,我 们在小事上也要凭生命的能力去做,使我们在仇敌面前仍能夸胜。“小事上忠心”这句话,为着是将来站在审判台前的,也是为着国度。因为你是奉献给主的人,虽 然一切东西、时间和精力都在自己手里,也不能浪费,要忠心为主使用。

【要恨恶肉体】
我真恨我的肉体,我巴不得把它撕掉!当主要从我身上出来的时候,就带上了我的渗杂,不晓得叫主受了多少委曲。我是恨我的自己,但我总要让主从我身上出来,我本人是可咒诅的,但是从我身上出来的主是荣耀的,你们应当看到从我身上出来的主。

【己要破碎】
对自己是非感觉那样多,而对别人的需要却不关切,这就是“己”受破碎得太少。“己”不破碎,那就会使你失去膏油和安息,我们彼此间不和谐,就因我们只顾到 自己,对别人却缺少真正的关切。一个人如果一受到责备,灵就受压、发沉,这就证明他的“己”还没有破碎,对自己仍非常欣赏和满意。
一粒粒完整的麦子,不能叫主人的心满意足,而必须经过石磨磨碎,水的拌和,火的烧烤,才成为一块饼。如果从不打算经过水火,不愿意被磨碎,自己固然是完整的一粒,却不能满足主人的心。
对于做一件自己向来不肯做的事,得下狠心去做。

【要舍已】
我们要的是舍己,一个未受对付的人,常是利己的,若只认为把一切都给别人,以为舍己,那也不对。把“己”舍去时,心中不要打锣,可也不委屈自己。宁可自己卑下,只要叫别人高升。我们可将自己的看法说出来,但不要强求贯彻,要能放得下。

【要对自己有戒心】
在得着别人爱心照顾时,是很容易培养自己肉体的。因此,在接受别人的爱心时,要对自己有戒心。一个人养病,不要把病养好了,却把肉体培养起来。

【要认罪】
当圣灵催促一个人认罪时,他的内心会有争战,但终究神得胜了,于是他去认罪,盼望大家多学习一点彼此认罪的功课。在人面前认罪所得的喜乐,不亚于在神面前认罪时所得的喜乐。

【别以为都是别人的错】
对别人的脾气要包容,别以为都是别人的错,我读过一个故事:“一个人乘火车,从玻璃窗望见月台上有一个人,衣服装饰都很美丽,惟独脸上有块污斑,他心里就 窃窃私议起来。一会儿当地把窗子打开以后,就看见站在月台上那个人仍然很美丽,刚才的污斑,乃因玻璃窗未曾抹擦干净而已。”这个人是基督徒,他由此想到自 己心中眼睛实在有污点,以后随便批评人,乃在主面前认罪求赦免。

【要接受对付】
跟人接触,受一些对付,有时比你花几小时去祷告还有益,因为有时我们关起门来做基督徒,越做越使你的“己”被建立。但你若肯让神把你摔下去而受到破碎,那 你所得的造就更大。属灵的学习不是只在内室用的,应当在公共生活中出来,否则就不过是“属灵哲学”而已,完全是抽象的,可望而不可及。
有的人口里讲对付,究竟对付是什么也不清楚。有一次,一位年老的同工从远方来到上海会见李渊如姊妹,他说:“听说神在上海做了工,我要交出来,请你和倪弟 兄对付我。”言下似乎别人不配对付他,惟有这两位灵性高的才能对付我。其实,受对付,乃是扫罗对付大卫,而不是大卫对付扫罗,大卫接受对付时,乃是接受神 从扫罗来的对付,若是神安排了在属灵上比较粗浅的人和你在一起,你就以为不能受对付,那你所讲的对付,不过是道理罢了。对付就是藉着别人的不行,来使你受 对付。在事奉上,我时常是一面争战,一面往前走的,铁磨铁,才能磨出利刃来。

【要对付三件事】
一、己意:就是刚强主观的意见,有人凭他主观的意见做了就喜欢,不凭他的主见做,就不痛快。这种刚强、主观的“己意”,必须打碎。自己的主见应当可以放下,不必一定要贯彻。
二、己的爱好:自己的喜欢和爱好,应该受对付,一个姊妹不喜欢洗碗,却正好安排她洗碗,结果只洗了半个月就停掉了。后来她自己说:“可惜我不知道要受对付,如果知道,我就应当多洗两个月。”
我青年时代宁愿洗马桶(厕所),不愿倒痰盂,但神要对付我这一点,我越是不喜欢做的,越是抢着去做,正因为自己不喜欢倒痰盂,就更勉强自己去做。但对别人却不可这样,不可委曲别人,对自己却要狠得上心,狠得下手,来使自己屈服。
有人跟甲一起做事就喜欢,跟乙在一起就不高兴,这样乃是受自己兴趣支配。这一点必须受到约束,不应当让兴趣来支配你,参孙有能力,但是兴趣支配了他,少年 的私欲支配了他,结果就失败了。青年弟兄有恩赐会站讲台,青年姊妹去找他谈话,解决难处,在这里,必须防备有无异性吸引的化装在里面。神固然不是叫人做了 一个没有感情的人,像木头那样,但必须受约束,让生命的能力控制你,一面满有情感,一面又控制得住。可以有情感,但却不受它支配,而是受圣灵的支配,爱跟 某人在一起,却偏不去;不爱跟某人在一起,却偏要去,这样就可以使情感受到对付,空谈是没有用的,必须在生活中,藉着所遇见的事来接受对付和约束。
三、要对付思想:连一个小孩子的行动,也受他的想法和看法来支配。我们事奉神的人,不能只凭自己的想法,要肯放下自己的想法,一心只求遵主的心意而行。

【要有光和血】
在事奉的事上,是容易得罪神的(和干犯圣物的罪等等)。在事奉的路上,一面有恩典,有甘甜,一面却是严肃可怕的,因此在事奉中,必须有光和血,你不事奉, 许多隐藏的污秽就看不到,一旦事奉,神就把你摆在光的审判中,那些隐藏的污秽就被显明出来了。光一显明,血就洗净,生命就得到供应。

【要有爱和诚实】
在事实上,要用爱心和诚实彼此提醒。不要有虚谎,要内里诚实,不做外面的好看,虚伪是在仇敌面前,为装假守门。
有了神生命的人,就有爱在里面,但仍然需要启发才可以,弟兄姊妹中如有清洁的爱,从不虚谎不装假的心情出来,整个“身体”就会得到供应。在爱中,把别人的事,当做自己的事,这才会摸到身体的实际。
我常看见弟兄姊妹在一起聚会都很好,一旦一齐做事,就发生难处,如何解决?途径就是:一、爱心,二、说诚实话。有的人互相指责对方的缺点,虽然诚实但却没 有爱。有的人外表非常客气,但是没有诚实,不真。爱和诚实都是里面的东西,但诚实还要用话说出来才可以。当我们看到别人身上有什么不合适的东西时,可以说 出来,不把它藏匿在心,但说时不能缺少爱。我卅一年学习事奉神,是学习对任何弟兄姊妹都里外一致,心向神敞开,对人也是一样。
做事不要过分勉强,有什么事情是自己难以承当的,就当以爱和诚实说出来。在事情未有解决之先,应当一面等候,一面设法解决。凡是以诚实做的事,在仇敌面前都是有见证的。

【要用爱心说诚实话】
一次提到加拉太二章,保罗当面抵挡彼得的事,她说:这真是难能可贵阿!保罗是后来蒙召的,彼得是早蒙召、且是跟过主的,又是教会的柱石。但保罗不因那些而 委屈真理,就当面抵挡有可责之处的彼得。保罗对自己亲爱的同工巴拿巴也不留情,责备他“随伙装假”。你看,“随伙装假”这句话多么重。像巴拿巴那样服事主 的人,也会受周围环境的影响,也会体贴人意而装起假来。我们应当从保罗这次在安提阿,对彼得和巴拿巴的抵挡责备来看自己怎样事奉。保罗不是对彼得和巴拿巴 本人有什么过不去。而是对彼得的有“可责之处”和巴拿巴的“随伙装假”过不去。如果保罗当时也附和他们,也软弱,当时大家可能是一团和气,但福音的真理就 被打折扣、甚至被淹没了。
我真宝贵这一个“当面抵挡”。他不是“背后噜咕”,而是当看那么多的人,讲出抵挡的话来。他撕破了彼得和巴拿巴的面子,他也厉害的对付了自己,勇敢的为真 理做了见证。这是教会历史上的一件大事,和使徒行传十五章的聚会同样重要,没有加拉太二章,也就没有行传十五章。我们今天在事奉中,就需要这样用爱心说诚 实话,好使真理存在我们中间。我们有时是打着架往前走的﹗铁磨铁才磨出刀来。

【要多顾念别人】
多学习想到别人,顾念别人,乃是事奉中一件重要的事,生活中要以爱心为基础,加上忠心的提醒,那是会造就别人的。人不能看见神,神却要藉着你把利益带给别 人,别人有为难之处,这正是你满溢爱心的好机会。希望你们多给人喜乐和安慰,因为“靠耶和华而得的喜乐,是你们的力量”(尼8:10)。
一切事受人服事是可耻的,而服事人却是光荣的。除非身体有病,时间不敷,否则,总以能服事别人为美,切勿存心要接受别人的服事。

【一切事上总要顺服里面的感觉】
如果你对一件事有感觉,那么,这事可能就是神要你做的,你就凭着里面的感觉去做,而不必再期待别人去做。

【生命更要紧】
一个人如果生命里的东西太少,他身上所有的至多是行为,事奉上就有问题。
里面生命的路不通,外面事奉的路也就堵住了。要时时活在神面前,每一次接触到事情的时候,就要把恩典和真理分送出去,这就是事奉神。如果把属灵和生命分 开,工作和生活分开,就成了死的了。因为人有主的生命,也有他的自己,所以给人安排了事情之后,也要供应人里面的生命,来配上所安排的事奉。生命里出来的 是真的,不要代替品,不要用道理代替启示,用行为代替生命,凡是生命的,都是不费力的。

【要让主做主】
任何一件事,缺少了爱,只照头脑所晓得的加以支配,这样下的断案,就只凭主观不客观,要知道管理一件事,不是你自己做主,而是要让主做主。

【和主是直接关系】
在事奉上接受弟兄的安排,这是个人在神前的事,我们并不是因为人的安排而去做某件事,应当看到:自己和别人只是间接的关系,而与主的关系才是直接的。不应该利用弟兄姊妹做事,总得叫人在事情上碰到神。

【不当怕错,过于怕主】
不当怕错,过于怕主,害怕因错而失面子,乃是不够敬畏主。只是存心不背叛,不要外面敷衍,要把感觉发表出来,不要顾及面子,而忘记尊重主。另一面也不要放任,也不要放肆。

【如何对待人的错】
当你发现别人有不光明的行为时,不应当马上盘根究底,以免伤了他的良心。如果发现别人有不光明的事,不要立刻剥他的脸皮,而应当以阳光照耀他,使他自己承认。主对待犹大就是这样,虽然犹大时常偷窃,主仍然给他管钱,连最后一夜,门徒还以为是主叫犹大去买过节的东西。
人做错了事,不要马上去纠正,而应该找出错的原因来,帮助他去纠正,不要要求别人,过于神在你身上所要求的。

【不要事事自己做】
负责心太重,弄到事事都要亲自去做,那也是肉体。
要学习把自己责任分出一些来给别人去做,工作就像汽车无法开动的时候,叫乘客下车去推一样,推到汽车再开动为止,帮助弟兄姊妹,就是要使他们里面的生命, 那一份子动起来。我们做工,要把人带到责任中去,不要什么事都由自己做,要一面自己做,一面把人带到责任中去,在工作中,要学习如何启发和开导别人,把自 己所学习的,放到教会中去。

【在吃喝中享受神】
我们不要看轻“吃”这件事,以色列人在西乃山上时,摩西、亚伦和众长老上了山,经上说:“他们观看神,他们又吃又喝”(出24:11)。主复活之后,自己 吃了饼和蜜,在加利利海边,还给门徒预备了饼和鱼,并且叫门徒来吃。我们吃主爱的筵席时,也应当在吃喝中享受神,并且带进生命的交通和祝福。

【要有对象的给】
我里面有什么就说出来,毫不隐瞒,但我也不是不看对象的说。我知道我自己所做的是什么?我是有对象的给,对有些人,我就不给,很希奇,对有些人,主叫我一句话也说不出来。有的人有说话的“欲”,他就是要说,但我们事奉主的人,要不受这个“欲”的支配。

【事奉要有图样】
事奉上不是乱把石头、木头放成一堆,必须要有图样,如果一个人没有教会的图样,那他一切的工作,都是乱成一堆而已,不单是乱,而且虚空,他所做的,不过是胡乱的把木头和石头,放在一堆而已。

【跳舞的事】
某年二月底,公会中几个女传道提出:今年三八妇女节,一定要汪姊妹跳舞,以此考验她的思想是否真有进步。当时执事之家好多位都为此操心,也有人禁食祷告。 但她却处之泰然,生活工作一如素常。一弟兄问及此事,表示关切,她却微笑着说:“不要紧,主会负责。”到三月初,环境有了奇妙的改变,停止一切娱乐活动, 三八节跳舞的事就取消了。我们都敬拜神,主也藉此尊荣了祂的使女。

【出自真诚的劝勉】
对与她同在一处学习事奉的人,常有出自真诚的劝勉。记得有一天,她有负担地走到两位弟兄面前,对他们说:“你们都是四十上下的人,你们的肉体若还不肯受对 付,你们现在若还不能给主用,恐怕将来就没有多大用处,我们今天外面的难处,经济上的困难,我还不感觉重。我感觉重的,就是你们属灵的光景,这一点,我真 是为你们难过但另一面,我又看到我所事奉的主是荣耀的,你们若是跟不上,主能另外兴起人来被他使用。只可惜你们是白费了光阴,失去了神给你们的机会。”

【服下来就摸到生命】
一次,在津门路聚会处,好几位弟兄姊妹谈论结束执事之家的问题。汪姊妹责备执事之家一位弟兄说:“我不要你帮我的忙,神也不要你帮什么忙,你在这件事上没 有份。”因为话说得很重,这位弟兄受不了,回到海关巷,对他家的姊妹说:“我们就走,不能再留下去!”姊妹就告诉她,她赶紧过来对那弟兄说:“弟兄,不要 摸到死亡,要摸到生命!在我的经历里,也会碰到这样的光景,当我服下来,我就摸到生命。你若是走自己的路,就怕在事奉上要落下去!你千万要小心,我是经过 的,我懂得。”弟兄的心平静下来,服下来,结果蒙了怜悯。在执事之家结束的事上,弟兄出了一份力,他自己也蒙了更大的祝福。

【生命丰富的供应】
当弟兄姊妹的心向她敞开时,主从她身上流露出来的供应就更丰富和明显,有一回,教会安排一个弟兄下池子,服事受浸的弟兄姊妹,他对姊妹敞开地说:“我以前 有一次施浸,感到自己不够敬虔,所以这次施浸,心里有点不敢。”姊妹就说:“不要怕,我们是靠神儿子的信而活在肉身里的。像主那样,又是肉身,又是神的儿 子。”这几句简单的话,使这个弟兄摸到了生命。那夜他在浸池里的事奉很蒙福,祷告也很释放,服事当中,有灵里的自由和膏油。
有一次,那位弟兄要站讲台,找汪姊妹交通。汪姊妹说:“弟兄,你的奉献不够彻底。”并把自己奉献的经过,告诉那位弟兄,她说:“我未得救时,我父亲把我许 配了人家,我也在家里学习当少奶奶的一些事。但我得救了,主呼召了我,我就不顾家人的反对,坚决放下了婚姻,我家就将我堂妹代替我出嫁。我事奉主以来,一 直把自己奉献给主,而且一次比一次更彻底。”由于主使女的供应,那次聚会,明显有主的同在,且有圣灵的浇灌临到聚会中。

【照主所安排的事奉】
谈到事奉上,主对她安排的时候,她说:“与我同事奉的缪安信姊妹,她的文化水平高,我以为将来她总是在知识分子中间事奉,想不到主给我的安排,却是与‘大专学校’的弟兄姊妹接触。所以,事奉的事完全是主自己做主,主所做的,超过我们自己所想的。”
“这不是说:在知识分子中间事奉就更高尚,老实说,我是更愿意跟乡下的弟兄姊妹在一起。但主的安排不是如此,叫我常在大城市里,服事青年弟兄姊妹,在事奉的事上,我们不当有自己的选择,只有顺服主的安排。”
谈到事奉中,经济所遇到的困难,她说:“我们在经济上所学习的,是别人所不知道的。我们不是由谁来负我们的责任,我们的困难,从来不向同工提,不向教会提,感谢主,他却一直带领我们到今天。”

【不能单凭己意事奉】
有一次,执事之家几位弟兄姊妹在一起谈话,谈的是:环境上似乎把我们圈在这里,不能出去做什么工。她知道大家所谈的,就说:“难道我们不摸神的旨意吗?我们事奉神,不能单凭己意,要摸着神的旨意,和他自己的带领。我们相信神,他必引领我们走前面应走的道路。”

【摸到神荣耀的敬拜】
汪姐离榕前,是在中洲聚会处,渡过在福州最后的一个主日。那天上午擘饼聚会中,她的敬拜,实在摸到了神的宝座。她在祷告中称颂神的荣耀,灵爬得非常高。她 祷告说:“在你的宝座面前,我们要把冠冕放下,称颂你,敬拜你,神是荣耀无比的神!”这样高的敬拜,在地下是少见的,感谢神!藉着他所拣选的器皿,在教会 里彰显出来。

【不凭外表看人】
福州同工介绍在福州协和神学院读书的一位青年﹐来海关巷学习事奉。来后不久﹐汪姐发现他有问题﹐想要让他离开。那时家中有人凭外面认为他是个材料﹐就主张 让他继续留下来。汪姐就说﹕“你们一定要留他﹐那就由你们。但等有一天执事之家和你们自己都吃到他的苦头时﹐你们就要后悔了。”她又说﹕“我不是讲预言﹐ 但我不能不把我的感觉告诉你们。你们还不认识人﹐只看到人的外表﹐只看人的才干﹐还不能真正认识一个人。”到了五一年三反五反这运动起来以后﹐这位青年果 然成了大家的一根刺﹐最后离开教会﹐大家再也看不到他了。

【对待初信和体力劳动的肢体】
鼓岭山上的弟兄姊妹多是初信﹐且是搞农业的。他们有时来到海关巷住﹐帮助搞些粗工﹐汪姐十分殷懃地接待他们﹐膳食和住宿都和大家一样﹐丝毫没有轻视他们﹐反而特加爱护。有个别弟兄对他们态度不对头﹐汪妞流泪劝戒他说﹕“他们也是宝贝的肢体﹐千万不要碰伤他们阿﹗”

【要做筋做节】
汪姐常讲到身体事奉上做筋做节的重要。她说﹕“骨与骨之间要有筋节联起来。筋节似乎不明显﹐但很重要。这些隐藏的工作﹐是教会工作最不可少的。”她又说 ﹕“倪弟兄常把他自己比方作军舰上的monkey─bond﹐就是把弹药从仓里搬到甲板大炮位上的人﹐供应许多人事奉主。”
当有人讲到生命是自自然然的时候﹐她说﹕“我也承认生命是自自然然的。但是在我的经历中﹐有时还不能不勉强自己一下﹐才能真正摸到生命的东西。”她说﹕“ 小鸡从蛋里面啄出来﹐母鸡也在外面啄﹐两下合作﹐生命出来了。我有时就像母鸡从外面啄蛋壳那样﹐唠哦叨叨叫人嫌﹐但我是不得已﹐是要把人里面生命的东西啄 出来的。”

【对接受奉献的感觉】
一次温州地区太顺县墩头地方教会(地处山区)﹐托一位弟兄乘卖油纸之便﹐送一笔主款来。汪姐接到这笔主款时﹐在聚会中说﹕“这笔款是弟兄从牙缝里省下来给 执事之家的。这是多么宝贵﹗看到这种奉献﹐我们真要流泪。”汪姐多次提到﹕“主能行叫五千人吃饱的神迹﹐而他却吩咐门徒把剩下的零碎收拾起来﹐免得有遭蹋 的(参约六12)﹐不要遭蹋是一个原则。我们不论处什么境况﹐都要注意这个原则。”她常对执事之家的人说﹕“许多地方圣徒的奉献﹐都是来之不易﹐我们没有 一个人可以马马虎虎﹐在生活上必须节俭。”

【要认识权柄】
事奉的原则是职事在哪里﹐权柄就在哪里。在事务上负责的人﹐只是作Link(联结)﹐把自己从供应所得来的﹐供应别的肢体。当执事执行他的工作时﹐当肢体 间的供应出来时﹐这就是权柄。不可有错误的权柄观念。对别人的断案﹐自己顺服﹐也不可抹煞内心的感觉。其实教会只有圣灵的权柄。

【教会是更大的】
教会与工人比﹐教会是更大的。工人多一个少一个没有关系﹐教会则不能没有盖房子要有脚架﹐执事之家的事奉只像脚架一样﹐是为了建立教会。等到见主面时﹐一切都拆掉﹐惟独看见教会。

【天然生命要破碎】
有一次﹐汪佩真姊妹与几个弟兄姊妹交通到天然生命破碎的要紧。她说﹕“有一位姊妹﹐天然生命很不错﹐温柔和顺﹐什么都好﹐都会顺服﹐但要知道﹐这是天然的生命在执事之家这么久﹐很可惜她天然的生命仍原封未动﹐需要一次厉害的破碎﹐主才能从她身上自由出来。”

【灵要能出来】
汪佩真姊妹在事奉上常提到﹐多少时候﹐我们能重复人说的那句话﹐却不能重复那人说话时的那个灵。一次﹐一位弟兄讲到他个人道路上蒙的应许。汪姊说﹕“某人 在灵里送给你一节主的话﹐你能记住这节话﹐但不一定能把他送给你圣经节时的灵重复出来。”当她和人接触时﹐她不喜欢别人对她外表的“尊重”和“客气”﹐她 总要人的灵能够出来。

【顶到一尺高】
有一天﹐她请一位弟兄吃饭。向他说﹕“如果主差遣你到汉口的教会去﹐假定那里的弟兄姊妹的生命只有五寸高﹐而你的生命已经一尺高﹐那你该怎么办。”他想 ﹐”既然有一尺高﹐就该尽我的力量﹐把他们提拉提拉”然而汪姊妹说﹕“你既然把你的一尺往下压成四寸半﹐低微在他们下面﹐而后再往上顶起来﹐顶到一尺 高……。不是提﹐乃是顶。”

【看万物有损以主为至宝】
汪佩真姊妹有一次被邀请去参加一个同学会﹐在她的同学中﹐有多位已经成为达官的夫人﹐或富豪的太太。她们看见汪姊妹来了﹐大家都对她说﹕“佩真﹐你真好阿 ﹗你是最有福气的。”汪姊妹就对她们说﹕“我有什么好呢﹖我没有丈夫﹑儿女﹐也没有洋房﹑汽车﹐我在地上什么都没有﹐我有什么好呢﹖”她们却说﹕“你凡事 看得开﹐你无挂无懮﹐你有平安喜乐﹐这是我们所没有的﹗”此时汪姊妹就很正经的对她们说﹕“是的﹐我正像你们家中的佣人﹐每天将垃圾向外面的垃圾箱倒﹐你 们却像垃圾箱旁的穷人﹐争着抢那些玻璃瓶﹑铁罐子﹐和一些破旧无用的废物。我因为得着基督﹐就把世上的荣华富贵都倒掉了﹐你们却一直争夺这些虚空的名誉和 地位﹐和物质的享受﹗

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